{"id":119,"date":"2017-11-23T17:53:33","date_gmt":"2017-11-23T17:53:33","guid":{"rendered":"http:\/\/unadeca.net\/cwhite4\/2017\/11\/23\/capitulo-57-una-reforma\/"},"modified":"2017-11-23T17:53:33","modified_gmt":"2017-11-23T17:53:33","slug":"capitulo-57-una-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/2017\/11\/23\/capitulo-57-una-reforma\/","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo 57\u2014Una reforma"},"content":{"rendered":"\n
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Debido a la crueldad y traici\u00f3n de los amonitas y moabitas para con Israel, Dios hab\u00eda declarado por Mois\u00e9s que deb\u00eda manten\u00e9rselos para siempre exclu\u00eddos de la congregaci\u00f3n de su pueblo.\u00a0Deuteronomio 23:3-6<\/span>. Desafiando estas instrucciones, el sumo sacerdote hab\u00eda sacado las ofrendas de la c\u00e1mara situada en la casa de Dios, para dar lugar a aquel representante de una raza proscrita. No podr\u00eda haberse manifestado mayor desprecio hacia Dios que el revelado al conferir un favor tal a ese enemigo de Dios y de su verdad.\u00a0{PR 494.2}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Cuando Nehem\u00edas volvi\u00f3 de Persia supo de la audaz profanaci\u00f3n y tom\u00f3 prestamente medidas para expulsar al intruso. Declara: \u201cDoli\u00f3me en gran manera; y ech\u00e9 todas las alhajas de la casa de Tob\u00edas fuera de la c\u00e1mara; y dije que limpiasen las\u00a0c\u00e1maras, e hice volver all\u00ed las alhajas de la casa de Dios, las ofrendas y el perfume.\u201d\u00a0{PR 494.3}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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No s\u00f3lo se hab\u00eda profanado el templo, sino que se hab\u00eda dado una aplicaci\u00f3n incorrecta a las ofrendas. Esto propendi\u00f3 a desalentar la liberalidad del pueblo. Habiendo \u00e9ste perdido su celo y fervor, le costaba mucho pagar sus diezmos. La tesorer\u00eda de la casa del Se\u00f1or estaba mal provista y muchos de los cantores y otros empleados en el servicio del templo, al no recibir suficiente sustento, hab\u00edan dejado la obra de Dios para trabajar en otra parte.\u00a0{PR 495.1}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Nehem\u00edas se puso a corregir esos abusos. Reuni\u00f3 a los que hab\u00edan abandonado el servicio de la casa de Jehov\u00e1, y los puso \u201cen su lugar.\u201d Esto inspir\u00f3 confianza al pueblo \u201cy todo Jud\u00e1 trajo el diezmo del grano, del vino y del aceite.\u201d Hombres \u201cque eran tenidos por fieles\u201d fueron puestos \u201cpor superintendentes de los almacenes,\u201d \u201cy era de su obligaci\u00f3n repartir a sus hermanos.\u201d (V.M.)\u00a0{PR 495.2}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Otro resultado de las relaciones con los id\u00f3latras era el desprecio en que se ten\u00eda al s\u00e1bado, o sea la se\u00f1al que distingu\u00eda a los israelitas de todas las dem\u00e1s naciones como adoradores del Dios verdadero. Nehem\u00edas comprob\u00f3 que los mercaderes y traficantes paganos de la comarca ven\u00edan a Jerusal\u00e9n y hab\u00edan inducido a muchos de los israelitas a comerciar en s\u00e1bado. A algunos no los hab\u00edan podido persuadir a sacrificar sus principios; pero otros hab\u00edan transgredido y participado con los paganos en los esfuerzos de \u00e9stos para vencer los escr\u00fapulos de los m\u00e1s concienzudos. Muchos se atrev\u00edan a violar abiertamente el s\u00e1bado. Nehem\u00edas escribe: \u201cEn aquellos d\u00edas v\u00ed en Jud\u00e1 algunos que pisaban en lagares el s\u00e1bado, y que acarreaban haces, y cargaban asnos con vino, y tambi\u00e9n de uvas, de higos, y toda suerte de carga, y tra\u00edan a Jerusalem en d\u00eda de s\u00e1bado. … Tambi\u00e9n estaban en ella Tirios que tra\u00edan pescado y toda mercader\u00eda, y vend\u00edan en s\u00e1bado a los hijos de Jud\u00e1.\u201d\u00a0{PR 495.3}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Estas condiciones podr\u00edan haberse evitado si los gobernantes hubiesen ejercido su autoridad; pero el deseo de fomentar\u00a0sus propios intereses los hab\u00edan inducido a favorecer a los imp\u00edos. Nehem\u00edas los reprendi\u00f3 intr\u00e9pidamente por haber descuidado su deber. Les pregunt\u00f3 severamente: \u201c\u00bfQu\u00e9 mala cosa es \u00e9sta que vosotros hac\u00e9is, profanando as\u00ed el d\u00eda del s\u00e1bado? \u00bfNo hicieron as\u00ed vuestros padres, y trajo nuestro Dios sobre nosotros todo este mal, y sobre esta ciudad? \u00bfY vosotros a\u00f1ad\u00eds ira sobre Israel profanando el s\u00e1bado?\u201d Luego orden\u00f3 que \u201cse cerrasen las puertas\u201d \u201ccuando iba oscureciendo … antes del s\u00e1bado,\u201d y que no se volviesen a abrir \u201chasta despu\u00e9s del s\u00e1bado.\u201d Y teniendo m\u00e1s confianza en sus propios criados que en aquellos a quienes pudieran designar los magistrados de Jerusal\u00e9n, los puso al lado de las puertas para que hiciesen cumplir sus \u00f3rdenes.\u00a0{PR 495.4}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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No queriendo renunciar a su prop\u00f3sito, \u201clos negociantes, y los que vend\u00edan toda especie de mercanc\u00eda,\u201d \u201cqued\u00e1ronse fuera de Jerusalem una y dos veces,\u201d con la esperanza de tener oportunidad de negociar con la gente de la ciudad o del campo. Nehem\u00edas les advirti\u00f3 que si continuaban haciendo esto ser\u00edan castigados. Les dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 os qued\u00e1is vosotros delante del muro? Si lo hac\u00e9is otra vez, os echar\u00e9 mano.\u201d \u201cDesde entonces no vinieron en s\u00e1bado.\u201d Tambi\u00e9n orden\u00f3 a los levitas que guardasen las puertas, pues sab\u00eda que ser\u00edan m\u00e1s respetados que la gente com\u00fan y, adem\u00e1s, por el hecho de que estaban estrechamente relacionados con el servicio de Dios, era razonable esperar de ellos que fuesen m\u00e1s celosos para imponer la obediencia a su ley.\u00a0{PR 496.1}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Luego Nehem\u00edas dedic\u00f3 su atenci\u00f3n al peligro que nuevamente amenazaba a Israel por causa de los casamientos mixtos y del trato con los id\u00f3latras. Escribe: \u201cVi asimismo en aquellos d\u00edas Jud\u00edos que hab\u00edan tomado mujeres de Asdod, Ammonitas, y Moabitas: y sus hijos la mitad hablaban asdod, y conforme a la lengua de cada pueblo; que no sab\u00edan hablar judaico.\u201d\u00a0{PR 496.2}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Estas alianzas il\u00edcitas ocasionaban gran confusi\u00f3n en Israel; porque algunos de los que las contra\u00edan eran hombres de\u00a0posici\u00f3n encumbrada, gobernantes a quienes el pueblo ten\u00eda derecho a considerar como consejeros y buenos ejemplos. Previendo la ruina que aguardaba a la naci\u00f3n si se dejaba subsistir ese mal, Nehem\u00edas razon\u00f3 fervorosamente con los que lo comet\u00edan. Se\u00f1alando el caso de Salom\u00f3n, les record\u00f3 que entre todas las naciones no se hab\u00eda levantado un rey como \u00e9l, a quien Dios hubiese dado tanta sabidur\u00eda; y sin embargo las mujeres id\u00f3latras hab\u00edan apartado de Dios su coraz\u00f3n, y su ejemplo hab\u00eda corrompido a Israel. Nehem\u00edas pregunt\u00f3 severamente: \u201c\u00bfObedeceremos a vosotros para cometer todo este mal tan grande?\u201d \u201cNo dar\u00e9is vuestras hijas a sus hijos, y no tomar\u00e9is de sus hijas para vuestros hijos, o para vosotros.\u201d\u00a0{PR 496.3}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Cuando les hubo presentado los mandatos y las amenazas de Dios, as\u00ed como los terribles castigos que en lo pasado hab\u00edan ca\u00eddo sobre Israel por ese preciso pecado, se les despert\u00f3 la conciencia, y se inici\u00f3 una obra de reforma que desvi\u00f3 de ellos la ira de Dios y les atrajo su aprobaci\u00f3n y bendici\u00f3n.\u00a0{PR 497.1}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Algunos, que desempe\u00f1aban cargos sagrados rogaron por sus esposas paganas, declarando que no pod\u00edan separarse de ellas. Pero no se hizo distinci\u00f3n alguna ni se respetaron la jerarqu\u00eda ni los puestos. Cualquiera de los sacerdotes o gobernantes que rehus\u00f3 cortar sus v\u00ednculos con los id\u00f3latras qued\u00f3 inmediatamente separado del servicio del Se\u00f1or. Un nieto del sumo sacerdote, casado con una hija del notorio Sambalat, no s\u00f3lo fu\u00e9 destitu\u00eddo de su cargo sino prestamente desterrado de Israel. Nehem\u00edas or\u00f3 as\u00ed: \u201c\u00a1Acu\u00e9rdate de ellos, oh Dios m\u00edo, en orden a sus profanaciones del sacerdocio, y del pacto del sacerdocio, y del de los levitas!\u201d (V.M.)\u00a0{PR 497.2}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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S\u00f3lo el d\u00eda del juicio revelar\u00e1 la angustia que sinti\u00f3 en su alma ese fiel obrero de Dios por tener que actuar con tanta severidad. Hab\u00eda que luchar constantemente contra elementos opositores; y s\u00f3lo se lograba progresar con ayuno, humillaci\u00f3n y oraci\u00f3n.\u00a0{PR 497.3}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Muchos de los que se hab\u00edan casado con mujeres id\u00f3latras prefirieron acompa\u00f1arlas en el destierro; y los tales,\u00a0juntamente con los que hab\u00edan sido expulsados de la congregaci\u00f3n, se unieron a los samaritanos. All\u00ed los siguieron tambi\u00e9n algunos que hab\u00edan ocupado altos cargos en la obra de Dios, y despu\u00e9s de un tiempo echaron su suerte con ellos. Deseosos de fortalecer esta alianza, los samaritanos prometieron adoptar m\u00e1s plenamente la fe y las costumbres judaicas; y los ap\u00f3statas, resueltos a superar a los que antes fueron sus hermanos, erigieron un templo en el monte Gerizim, en oposici\u00f3n a la casa de Dios en Jerusal\u00e9n. Su religi\u00f3n continu\u00f3 siendo una mezcla de juda\u00edsmo y paganismo; y su aserto de ser el pueblo de Dios fu\u00e9 fuente de cisma, emulaci\u00f3n y enemistad entre las dos naciones de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.\u00a0{PR 497.4}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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En la obra de reforma que debe ejecutarse hoy, se necesitan hombres que, como Esdras y Nehem\u00edas, no reconocer\u00e1n paliativos ni excusas para el pecado, ni rehuir\u00e1n de vindicar el honor de Dios. Aquellos sobre quienes recae el peso de esta obra no callar\u00e1n cuando vean que se obra mal ni cubrir\u00e1n a \u00e9ste con un manto de falsa caridad. Recordar\u00e1n que Dios no hace acepci\u00f3n de personas y que la severidad hacia unos pocos puede resultar en misericordia para muchos. Recordar\u00e1n tambi\u00e9n que el que reprende el mal debe revelar siempre el esp\u00edritu de Cristo.\u00a0{PR 498.1}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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En su obra, Esdras y Nehem\u00edas se humillaron delante de Dios, confesaron sus pecados y los del pueblo, y pidieron perd\u00f3n como si ellos mismos hubiesen sido los culpables. Con paciencia trabajaron, oraron y sufrieron. Lo que m\u00e1s dificult\u00f3 su obra no fu\u00e9 la franca hostilidad de los paganos, sino la oposici\u00f3n secreta de los que se dec\u00edan sus amigos, quienes, al prestar su influencia al servicio del mal, decuplicaban la carga de los siervos de Dios. Esos traidores prove\u00edan a los enemigos del Se\u00f1or material para que guerreasen contra su pueblo. Sus malas pasiones y voluntades rebeldes estaban siempre en pugna con los claros requerimientos de Dios.\u00a0{PR 498.2}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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El \u00e9xito que acompa\u00f1\u00f3 los esfuerzos de Nehem\u00edas revela lo que lograr\u00e1n la oraci\u00f3n, la fe y la acci\u00f3n sabia y en\u00e9rgica.\u00a0Nehem\u00edas no era sacerdote ni profeta, ni pretend\u00eda t\u00edtulo alguno. Fu\u00e9 un reformador suscitado para un tiempo importante. Se propuso poner a su pueblo en armon\u00eda con Dios. Inspirado por su gran prop\u00f3sito, dedic\u00f3 a lograrlo toda la energ\u00eda de su ser. Una integridad elevada e inflexible distingui\u00f3 sus esfuerzos. Al verse frente al mal y a la oposici\u00f3n a lo recto, asumi\u00f3 una actitud tan resuelta que el pueblo fu\u00e9 incitado a trabajar con renovado celo y valor. No pod\u00eda menos que reconocer la lealtad, el patriotismo y el profundo amor a Dios que animaban a Nehem\u00edas, y al notar todo esto, el pueblo estaba dispuesto a seguirlo ad\u00f3nde lo guiaba.\u00a0{PR 498.3}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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La diligencia en cumplir el deber se\u00f1alado por Dios es una parte importante de la religi\u00f3n verdadera. Los hombres deben valerse de las circunstancias como de los instrumentos de Dios con que se cumplir\u00e1 su voluntad. Una acci\u00f3n pronta y decisiva en el momento apropiado obtendr\u00e1 gloriosos triunfos, mientras que la dilaci\u00f3n y la negligencia resultar\u00e1n en fracaso y deshonrar\u00e1n a Dios. Si los que dirigen en la causa de la verdad no manifiestan celo, si son indiferentes e irresolutos, la iglesia ser\u00e1 negligente, indolente y amadora de los placeres; pero si los domina el santo prop\u00f3sito de servir a Dios y a \u00e9l solo, su pueblo se mantendr\u00e1 unido, lleno de esperanza y alerta.\u00a0{PR 499.1}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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La Palabra de Dios abunda en contrastes notables y agudos. Se ve lado a lado el pecado y la santidad, para que al considerar a ambos podamos rehuir el primero y aceptar la \u00faltima. Las p\u00e1ginas que describen el odio, la falsedad y la traici\u00f3n de Sambalat y Tob\u00edas describen tambi\u00e9n la nobleza, la devoci\u00f3n y la abnegaci\u00f3n de Esdras y Nehem\u00edas. Se nos deja libres para copiar a cualquiera de ellos, seg\u00fan nuestra preferencia. Los terribles resultados que tiene la transgresi\u00f3n de los mandamientos de Dios se ponen en contraste con las bendiciones resultantes de la obediencia. Nosotros mismos debemos decidir si sufriremos los primeros o si gozaremos las \u00faltimas.\u00a0{PR 499.2}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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La obra de restauraci\u00f3n y reforma que hicieron los desterrados al regresar bajo la direcci\u00f3n de Zorobabel, Esdras y\u00a0Nehem\u00edas, nos presenta un cuadro de la restauraci\u00f3n espiritual que debe realizarse en los d\u00edas finales de la historia de esta tierra. El residuo de Israel era un pueblo d\u00e9bil, expuesto a los estragos de sus enemigos; pero por su medio se propon\u00eda Dios conservar en la tierra un conocimiento de s\u00ed mismo y de su ley. Ese residuo hab\u00eda de custodiar el culto verdadero y los santos or\u00e1culos. Fu\u00e9 variado lo que experiment\u00f3 mientras reedificaba el templo y el muro de Jerusal\u00e9n; y fuerte la oposici\u00f3n que hubo de arrostrar. Fueron pesadas las cargas que hubieron de llevar los dirigentes de esa obra; pero esos hombres avanzaron con confianza inquebrantable y humildad de esp\u00edritu, dependiendo firmemente de Dios y creyendo que \u00e9l har\u00eda triunfar su verdad. Como el rey Ezequ\u00edas, Nehem\u00edas \u201cse lleg\u00f3 a Jehov\u00e1, y no se apart\u00f3 de \u00e9l, sino que guard\u00f3 los mandamientos que Jehov\u00e1 prescribi\u00f3… Y Jehov\u00e1 fu\u00e9 con \u00e9l.\u201d\u00a02 Reyes 18:6, 7<\/span>.\u00a0{PR 499.3}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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La restauraci\u00f3n espiritual de la cual fu\u00e9 s\u00edmbolo la obra realizada en tiempos de Nehem\u00edas, se halla esbozada en estas palabras de Isa\u00edas: \u201cEdificar\u00e1n los desiertos antiguos, y levantar\u00e1n los asolamientos primeros, y restaurar\u00e1n las ciudades asoladas.\u201d \u201cEdificar\u00e1n los de ti los desiertos antiguos; los cimientos de generaci\u00f3n y generaci\u00f3n levantar\u00e1s: y ser\u00e1s llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar.\u201d\u00a0Isa\u00edas 61:4; 58:12<\/span>.\u00a0{PR 500.1}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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El profeta describe as\u00ed a un pueblo que, en tiempos de apartamiento general de la verdad y la justicia, procura restablecer los principios que son el fundamento del reino de Dios. Reparan una brecha que fu\u00e9 hecha en la ley de Dios, o sea el muro que puso \u00e9l en derredor de sus escogidos para protegerlos y para que en la obediencia a sus preceptos de justicia, verdad y pureza hallasen una salvaguardia perpetua.\u00a0{PR 500.2}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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En palabras de significado inequ\u00edvoco, el profeta se\u00f1ala la obra espec\u00edfica de ese pueblo remanente que edifica la muralla: \u201cSi retrajeres del s\u00e1bado tu pie, de hacer tu voluntad en mi d\u00eda santo, y al s\u00e1bado llamares delicias, santo, glorioso de Jehov\u00e1; y lo venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando\u00a0tu voluntad, ni hablando tus palabras: entonces te deleitar\u00e1s en Jehov\u00e1; y yo te har\u00e9 subir sobre las alturas de la tierra, y te dar\u00e9 a comer la heredad de Jacob tu padre: porque la boca de Jehov\u00e1 lo ha hablado.\u201d\u00a0Isa\u00edas 58:13, 14<\/span>.\u00a0{PR 500.3}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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En el tiempo del fin, ha de ser restaurada toda instituci\u00f3n divina. Debe repararse la brecha, o portillo, que se hizo en la ley cuando los hombres cambiaron el d\u00eda de reposo. El pueblo remanente de Dios, los que se destacan delante del mundo como reformadores, deben demostrar que la ley de Dios es el fundamento de toda reforma permanente, y que el s\u00e1bado del cuarto mandamiento debe subsistir como monumento de la creaci\u00f3n y recuerdo constante del poder de Dios. Con argumentos claros deben presentar la necesidad de obedecer todos los preceptos del Dec\u00e1logo. Constre\u00f1idos por el amor de Cristo, cooperar\u00e1n con \u00e9l para la edificaci\u00f3n de los lugares desiertos. Ser\u00e1n reparadores de portillos, restauradores de calzadas para habitar.\u00a0Isa\u00edas 58:12<\/span>.\u00a0{PR 501.1}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Cap\u00edtulo 57\u2014Una reforma<\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Este cap\u00edtulo est\u00e1 basado en\u00a0Nehem\u00edas 13<\/span>.<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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Solemne y p\u00fablicamente el pueblo de Jud\u00e1 se hab\u00eda comprometido a obedecer la ley de Dios. Pero cuando por un tiempo dej\u00f3 de sentir la influencia de Esdras y Nehem\u00edas, muchos se apartaron del Se\u00f1or. Nehem\u00edas hab\u00eda vuelto a Persia. Durante su ausencia de Jerusal\u00e9n se infiltraron males que amenazaban con pervertir a la naci\u00f3n. No s\u00f3lo penetraron id\u00f3latras en la ciudad, sino que contaminaban con su presencia las mismas dependencias del templo. Mediante alianzas matrimoniales se hab\u00eda creado amistad entre el sumo sacerdote Eliasib y Tob\u00edas el amonita, acerbo enemigo de Israel. Como resultado de esta alianza profana, Eliasib hab\u00eda permitido a Tob\u00edas que ocupase una dependencia del templo hasta entonces utilizada como almac\u00e9n para los diezmos y ofrendas del pueblo.\u00a0{PR 494.1}<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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