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<\/p>\nY decimos historia contempor\u00e1nea, no s\u00f3lo por el impacto de su vida y escritos en el mundo de la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, sino porque su influencia se extiende hoy por los cinco continentes a trav\u00e9s de sus escritos publicados en m\u00e1s de 126 libros en ingl\u00e9s (incluyendo compilaciones hechas a partir de sus manuscritos), con numerosas traducciones a otros idiomas, como es el caso de los m\u00e1s de 80 libros publicados en espa\u00f1ol , y el hecho de que su libro Steps to Christ (El camino a Cristo) ha sido publicado en cerca de 150 idiomas diferentes.<\/p>\n
\u00bfPero qui\u00e9n fue esta mujer de tan prol\u00edfica y perdurable trayectoria?\u00a0 Elena Gould Harmon naci\u00f3 el 26 de noviembre de 1827 en el hogar de Roberto y Eunice Harmon.\u00a0 La familia inclu\u00eda un total de ocho hijos, de los cuales los menores eran precisamente Elena y su hermana melliza Elizabeth.\u00a0 La familia viv\u00eda en una peque\u00f1a hacienda cerca de Gorham, Maine, en la parte nororiental de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica.\u00a0 Siendo Elena a\u00fan muy peque\u00f1a, la familia se mud\u00f3 a la ciudad de Portland, donde el Sr. Harmon se dedic\u00f3 a los negocios, en tanto que Elena ayudaba tanto en la casa como a su padre en la confecci\u00f3n de sombreros.\u00a0\u00a0 Su infancia y ni\u00f1ez temprana transcurrieron en el ambiente tranquilo y alegre de una armoniosa familia cristiana, como era el hogar de los Harmon.\u00a0 Sin embargo, a la edad de nueve a\u00f1os, un terrible incidente rompi\u00f3 la paz familiar y afect\u00f3 profundamente a Elena. Cierto d\u00eda, al\u00a0 volver de la escuela, una ni\u00f1a de m\u00e1s edad le arroj\u00f3 violentamente a la cara una piedra.\u00a0 Este tr\u00e1gico hecho no s\u00f3lo le desfigur\u00f3 completamente el rostro, sino que la tuvo inconsciente durante tres semanas y su salud qued\u00f3 quebrantada, al punto de impedirle continuar su educaci\u00f3n formal. La recuperaci\u00f3n de Elena en el hogar de sus padres fue lenta y con altibajos. Sin embargo, el quebrantamiento de su salud no le impidi\u00f3 desarrollar su experiencia espiritual con Dios, pues busco insistentemente a Dios para obtener la seguridad del perd\u00f3n de los pecados y de la salvaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n
\u00a0El 26 de junio de 1842, de acuerdo a su propio pedido, Elena fue bautizada e incorporada como miembro de la Iglesia Metodista.\u00a0 Entre 1840 y 1842, Elena y otros miembros de su familia asistieron a las reuniones adventistas que se celebraron en Portland, y aceptaron los puntos de vista de Guillermo Miller y sus asociados que anunciaban y aguardaban el inminente retorno de Cristo.\u00a0 Elena se dedic\u00f3 fervientemente a compartir este mensaje entre sus amigos y conocidos, en espera del gran acontecimiento.\u00a0 Cuando lleg\u00f3 y pas\u00f3 el 22 de octubre de 1844, fecha que hab\u00eda sido establecida correctamente en base a la interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda de Daniel 8:14, pero que los milleritas equivocadamente hab\u00edan asumido que indicaba el retorno en gloria de Cristo,\u00a0 el chasco fue grande y doloroso.\u00a0 Sin embargo, Elena, as\u00ed como otros fervientes participantes del movimiento millerita de la primera mitad del siglo XIX, continuaron orando y escudri\u00f1ando la Palabra de Dios, convencidos de que la mano de Dios y la poderosa obra del Esp\u00edritu Santo hab\u00edan estado presentes en ese gran reavivamiento de la fe en Cristo y en su pronto retorno. Y as\u00ed llegaron a comprender lo que de otra parte resultaba obvio, pero que para ellos hasta entonces\u00a0 estuvo velado, y era que la profec\u00eda de Daniel 8:14 se refer\u00eda claramente a algo que a partir de aquella fecha comenzar\u00eda a ocurrir en el santuario de Dios en el cielo, no en la tierra,\u00a0 y que ten\u00eda que ver con el ministerio de Cristo en el santuario celestial.\u00a0 De hecho, llegaron a comprender que la fecha del 22 de octubre de 1844 tiene\u00a0 trascendente\u00a0 significado escatol\u00f3gico y marca el inicio de la fase final y decisiva del ministerio de Cristo en el santuario celestial, al final de la cual vendr\u00e1 en gloria para llevar consigo a los redimidos.<\/p>\n
En diciembre de 1844 Elena recibi\u00f3 su primera visi\u00f3n, dada por Dios para fortalecer la fe de los sinceros creyentes que hab\u00edan participado del movimiento adventista.\u00a0 A pesar de ser s\u00f3lo una fr\u00e1gil adolescente de 17 a\u00f1os de edad, y de sentirse anonadada por el llamado de Dios a servirle en un controvertido rol prof\u00e9tico, Elena fue obediente al llamado divino y comenz\u00f3 a compartir los mensajes que Dios le daba, fortaleciendo de este modo la fe de los creyentes adventistas en la direcci\u00f3n divina y en la fidelidad de la Palabra de Dios.\u00a0 A lo largo de su ministerio, Elena recibi\u00f3 alrededor de 2000 visiones y sue\u00f1os prof\u00e9ticos.\u00a0 Cabe entender que el car\u00e1cter prof\u00e9tico de las revelaciones por ella recibidas no tiene que ver exclusiva\u00a0 ni mayoritariamente\u00a0 con predicciones de acontecimientos futuros, aunque ciertamente hay profec\u00eda predictiva en sus escritos. Pero son en gran medida revelaciones dadas por Dios para esclarecer o confirmar la comprensi\u00f3n de la doctrina b\u00edblica y para combatir el error, as\u00ed como mensajes de amonestaci\u00f3n y advertencia dirigidos a la iglesia en su conjunto o a miembros individuales en particular, o instrucci\u00f3n en cuanto a la adecuada conducci\u00f3n de los asuntos eclesi\u00e1sticos y la mejor manera de llevar adelante el cumplimiento de la misi\u00f3n y el ministerio encomendados por Cristo a la Iglesia.\u00a0 M\u00e1s a\u00fan, un amplio segmento de los mensajes transmitidos por ella tiene que ver con orientaci\u00f3n sobre asuntos como el estilo de vida saludable, los fundamentos y pautas para un apropiado sistema educativo, y asimismo los principios que norman y garantizan la estabilidad, armon\u00eda y bienestar del hogar y la familia.<\/p>\n
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Algo que impacta no s\u00f3lo al creyente adventista que lee los escritos de Elena de White, sino incluso al lector informado y ajeno a la fe adventista, es la sobriedad, equilibrio, sensatez, y amplitud de visi\u00f3n que en ellos se manifiesta.\u00a0 La lectura y estudios de sus escritos sobre asuntos educativos han conducido a la implementaci\u00f3n de reformas educativas y a la implantaci\u00f3n de sistemas educativos que han recibido reconocimiento a nivel internacional.\u00a0 El \u201cestilo de vida adventista\u201d por ella patrocinado (y que lamentablemente muchos adventistas no siguen) ha motivado una serie de estudios cient\u00edficos, tales como el Adventist Health Study, conducidos por Loma Linda University desde 1960 con apoyo de organismos p\u00fablicos de la salud y que han llegado a la conclusi\u00f3n de que quienes siguen el estilo de vida adventista viven m\u00e1s a\u00f1os y con mejor salud que el resto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
La Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda reconoce la manifestaci\u00f3n del don prof\u00e9tico en la vida y obra de Elena de White, pero sostiene la autoridad de las Sagradas Escrituras como la norma de fe y de pr\u00e1ctica a la cual debe sujetarse toda doctrina de la Iglesia, as\u00ed como todo aspecto de la vida de la Iglesia y de cada creyente.\u00a0 En uno de sus primeros libros Elena de White misma declaraba: \u201cRecomiendo al amable lector la Palabra de Dios como regla de fe y pr\u00e1ctica.\u00a0 Por esa Palabra hemos de ser juzgados.\u201d (Primeros escritos, 78).\u00a0 Posici\u00f3n que siempre mantuvo, como que a\u00f1os despu\u00e9s escrib\u00eda: \u201cEn su Palabra Dios comunic\u00f3 a los hombres el conocimiento necesario para la salvaci\u00f3n.\u00a0 Las Santas Escrituras deben ser aceptadas como dotadas de autoridad absoluta y como revelaci\u00f3n infalible de su voluntad.\u00a0 Constituyen la regla del car\u00e1cter, nos revelan doctrinas, y son la piedra de toque de la experiencia religiosa.\u201d (El conflicto de los siglos, 9).\u00a0 Ella consideraba su rol como el de llevar la atenci\u00f3n hacia las Sagradas Escrituras y ayudar en su comprensi\u00f3n, as\u00ed como el de ser una \u201cmensajera del Se\u00f1or\u201d para trasmitir su orientaci\u00f3n, consejos y oportunas advertencias a la comunidad de creyentes que mantienen viva en sus mentes y corazones la \u201cbienaventurada esperanza de la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo\u201d (Tito 2:13)\u00a0 y que se preparan para el encuentro definitivo con \u00e9l.<\/p>\n
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* Carta de WCW, 9 de julio, 1922 [MR, p. 931].\u00a0\u00a0 Citado en Arthur White, Elena de White : Mujer de visi\u00f3n (Buenos Aires: ACES, 2003), 580.<\/p>\n
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**\u00a0 Ver: Arthur L. White, Ellen G. White: A Brief Biography (The Official Ellen G. White Website), 1. Asimismo: Richard W. Schwarz, and Floyd Greenleaf, Light Bearers: A History of the Seventh-day Adventist Church (Silver Springs, Maryland: General conference of Seventh-day Adventists, Department of Education, 2000), 356.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQUI\u00c9N FUE ELENA G. DE WHITE?<\/p>\n \u201cAqu\u00ed est\u00e1n mis\u00a0 escritos; cuando me vaya ellos testificar\u00e1n\u00a0 por m\u00ed\u201d.*<\/p>\n Las palabras del ep\u00edgrafe no podr\u00edan ser m\u00e1s acertadas ni m\u00e1s plenamente justificadas.\u00a0 Una persona que en el\u00a0 transcurso de su vida escribi\u00f3 40 libros y m\u00e1s de 5000 art\u00edculos para revistas, y cuyos manuscritos pasados a m\u00e1quina llegan a alrededor de 60,000 p\u00e1ginas,** es una persona que ciertamente ha dejado huella, y huella profunda en el curso de la historia contempor\u00e1nea. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":62,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-66","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biografia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unadeca.net\/cwhite\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"sample](\"http:\/\/unadeca.net\/cwhite4\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/ELEN.jpg\")
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